Если рассуждать с исторической точки зрения, стало быть, в контексте того периода в жизни человечества, в течение которого колюще-режущее вооружение было самым основным, то можно смело сказать, что мы говорим о людской бытности в которой более чем явно главенствовал культ насилия. Про это время так и хочется сказать, что в его реалиях чуть ли не все преследовали и унижали всех, практически только этим и занимаясь, ибо испытывали по этому поводу дичайшую, мощнейшую страсть. Такой вывод напрашивается сам собой, если взять во внимание тот факт, что ежели люди вместо вышеописанных рвений, были бы наполнены стремлениями к созиданию, к построению благополучия, по крайне мере, хоть как-то заметного, то они постарались бы, как можно быстрей, с одной стороны, автоматизировать ручное вооружение, сделав его применение несравнимо более простым и намного более эффективным, а с другой стороны, сосредоточились бы на создании оружия взрывного и тому подобного типа, позволяющего разом уничтожать множество врагов.

Суть ведь в том, что если на поле боя правят мечи, стрелы и копья, то сразу становится понятно, что развивать науки приверженцам данного колюще-режущего вооружения некогда, да и ненужно. Ведь, чтобы стать успешным воином в таких реалиях, тренироваться надо очень и очень много, да ещё и регулярно. Просто потому, что при таких, царящих в мире войны раскладах, каждый, кто обладает хорошо натренированными навыками, в том числе, групповой схватки, становится буквально на вес золота оцениваемым бойцом. С учётом того, что такой, сугубо фактический спрос на умение владеть холодным, колюще-режущим оружием, может соответствовать только лишь обществу, в котором явно присутствует просто-таки дикий разгул насилия, становится понятно, что в любой такой социальной среде желающих работать было мало, а жаждущих драться, заодно, серьёзно обучаясь умению лить кровь, просто уйма.

Таким образом, в сумме вот мы и получили очень даже реальную картину, например, того же средневекового бытия, а заодно и предшествующих ему периодов истории человечества. В ней в очередной раз чётко видно, что всё решает социальная ментальность. Которая ежели в сути своей является страстью к бандитизму, к бесконечным, повсюду осуществляемым грабежам, изнасилованиям и убийствам, то это и есть тот социальный контекст, который определит уровень развития всего, всех сторон жизни. В данном случае, важно понимать, что социальный культ владения, например, тем же мечом – это во многом воплощение общественных стремлений лично вершить насилие. То есть, олицетворение, наполняющей многих и многих граждан страсти находить всё новых и новых врагов, после чего, всячески над ними издеваться, или же их убивать, причём, опять-таки, самолично. Само собой разумеется, такой социум никакой комфорт развивать не будет, он даже и не задумается об этом.